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（4）生与死的奥义&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说这西天真经，当这取经人的队伍还没有组建起来的时候，其实就已经到了中土，到了每一个南赡部洲洲民的眼皮底下了。无奈大家都是瞪着眼睛瞧空气一样，无有。对面不识真仙，乃是东土众生的一大特点。于是，那就继续组织人力取经吧……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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且说这个李翠莲，在阴间已经呆了大概三个月，鬼使说，因为她离世的时间太长，肉身已经报废不能用，所以这魂魄元神都无处依存，没有人皮肉身不能还阳。这李翠莲还是李翠莲，她的三魂七魄都在她咽气的时候跟着一块儿来到了阴间，这个时候的她是谁？是她的元神，她的元神带着三魂七魄以及此生在肉身所积累的一切经历的记忆与经验，组成了一个阴间的李翠莲。你瞧瞧，一个人的肉身只是一个承载体，没有了她原本的这些东西，立刻就停止运转了。如果她在肉身腐烂失效之前回来，仍然会继续活蹦乱跳的运转。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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可是你想过没有，后来那太宗的妹妹玉英宫主到寿，撇了这肉身而去。而这李翠莲被推入玉英宫主的肉身，李翠莲的一切记忆与特性，也瞬时就附着在了这个肉身之上，仿佛这肉身天然是她的一般。原来这肉身和魂魄，是可以任意组合的……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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但是这种阴间安排的组合，是带着你原有的特性，别人的特性别人带走。也就是说，给你的感觉非常自然。如果是一个人意外死了，是一个非安排的另外空间的生灵进驻这个肉身，那么，这个人在别人眼里是复活了，为什么？因为他原有的记忆、性情、三魂七魄的很多都没走，这个外来的生灵，比如说是鬼、怪、妖、狐之类的，就会继承此人原来挺多的特点和记忆。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这种人，现在社会不少……啊，不少。您有兴趣判断判断么？按照我分析老猪遇见菩萨时候的反应，相信你的调查分析一定会大有斩获。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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对了，差点忘了交代给您另外一个判断标准，那就是细微的举止特征。什么东西附体，就会有那种东西的生物特征在这个人身上体现出来，会有所体现。对了，又忘记叮嘱一个事儿，就是有人没有死，活着就有妖物上身，这种人也就是附体了，他或她有很多他本人不能觉察的举止习性之变化，他会说一些冲口而出的他自己都没有过脑子的但是又比较怪味的话。总之，八戒跟菩萨那番谈话，非常有代表性，简直是神仙才能写出来的精彩和入骨的传神，多多品味。小说把握市井小人物，也是入骨的传神。把一个李翠莲、相氏公婆，写得活灵活现，简直就像身边周围的大活人。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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却说这太宗离体又还魂。再说这刘全、李翠莲死去又活来。这太宗是沉沉而去，才三天就回来，回来还因为身上阴气过重，还专门喝了两顿安神定魄汤药，才缓过劲儿来。而那刘全，明明是服毒而死，回来之后啥安魂汤也没喝，而且马上就满状态原地复活了！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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他不是吃了毒药被毒死的吗？那还不七窍流血、那还不毒气攻心、还不肉身被完全毁坏了？怎么这毒，居然没有阴气厉害不说，似乎他复活之后，似乎这毒副作用跟没有了一样。毒性有两种，一般世间的毒素、毒物，乃是无常手中勾命的铁索、毒到之处，人身上的各种灵体马上脱落而去。还有一种是真毒，那种毒不坏这个没用的肉身，专门销融人类另外时空层面的身体，那种毒性才是真的毒。现在中国大陆毒物盛行，并且很多都无药可解，以我之见，乃是这世间的毒、同时被附着上了那种深层的真毒。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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若说结局，这西游记乃是一个有点悲催的取经故事，因为丢掉已经到了手里的有字的真经，折腾了那么长时间、苦行了那么远的路途，到最后，无字的真经拿到了也不认得、却取来了有字的不真之经。我认为那燃灯古佛乃是出于“气不过”，才收走了无字真经，为啥他老人家气不过呢？因为这帮取经人，连眼皮底下、手心里头的有字真经都识不得，更不要说那无字真经了，东土众生更是不识。人家东土人士就是更钟意掺假的廉价水货。至于我为什么一再这么感叹，到得小说结尾处，一定会奉上答案的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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尉迟恭奉命带上金银，到开封府来归还相良。到了开封他才发现，这相氏公婆根本不是他想象中的那种富可敌国的大老板，完全相反，是这七老八十的一大把年纪了还在做苦力活，相公在卖水，卖水呀，那在古代就是从井里一桶一桶的拔上来，然后拉着沉重的水车，到得开封府，去那繁华热闹的大街，卖水给那些南来北往的过客。这相氏的家并不是在开封府城内，却在开封府东南的祥符县城，赶着牛车，要走上一个多小时才能到达开封府城内。相婆张氏在自家门首贩卖瓦器，对一个苍老的老太太来说，那瓦器也是沉重之物。唉，就这样清贫的老俩口，赚的一点辛苦钱，却只花够吃饭的那一点，剩下的钱，全都布施到寺庙去了、买纸钱敬菩萨佛去了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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最后人家死都不肯要这金银，敬德就在开封府购买了一块大地皮盖了一座大相国寺。于是这个故事就起了重大的变化。盖了这大相国寺弘扬佛法，乃是又符合了相氏公婆的心愿，这事情敬德做的漂亮。然后相氏这笔巨款等于又奉献给佛菩萨了。而他们不知道，佛菩萨断然会返回他俩的。他俩什么都不知道，也什么都不要，结果什么都没失去，还额外得到了一份同样大的功德。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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那么重大变化是什么？乃是他公婆成了被买下的那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，成了他们的王和主！为什么会给他们这么大的回报？因为他们的善良，解开了天上地下的那些用多少钱都解不开的死结，给了那么多生命的解脱。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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太宗回来之后对众人说的清楚：这些鬼魂乃是“无主的孤魂”。在阴间参观枉死城的时候，崔判官也说得清楚，这些鬼魂之所以滞留枉死城，乃是没有去处，“无收无管”。等做完水陆大会，这些冤魂有了去处，也重新有了自己的王。正是因为这个原因，敬德在兴建的大相国寺中，给相公相婆建立了生祠。这敬德也是个了不起的人物，虽然在小说中就这么惊鸿一瞥的就过去了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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有谁能看得出来呢？这贫困得掉渣的老夫妻，已经成就了天上王的功德。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（5）佛道相悖&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说人间层面正确和错误的判断标准，用于判断其它时空层面的是非正反就未必适用了。如果你脑袋冲上，那么就会发现人间的错与对，都是掺了水、掺了杂质的错与对。换句话说，都是错的。如果你大头朝下，仍然会发现人间的对与错，都是错的，因为你的标准比人世间的标准更水、杂质更多，认为杂质和掺水才是对的嘛，他杂质少了水分少了，你也会认为他是错的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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有朋友说希望能从西方哲学角度来探讨一下。在我看来，西方古老哲学体系、乃是西方古老思维方式的延续，它，在我看来是一个框架，推理框架。这个推理本身，需要用符合世界结构的方式放置进去观念、现象，才能推导出有效的结论、有实际存在意义的新观念。然而众所周知，人类脑袋里太多的想法、观念，跟这个世界的结构和运作机理是反的。所以谬论百出，这些谬论对人来说还很自然的被接受、被承认了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看看那唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢；追既往之罪，窥将来之福；口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝、三王，未有佛法；君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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除了最后一句属于猜测推理之外，傅奕的话可以说，从人世间的层面上来看，句句都是有依据的。佛法的确要求修行之人放弃人世间的阶层观念、血缘亲疏观念。佛教确实推行三界和六道轮回的世界结构理论，相信这个说法的人中，聪明人、傻子、笨蛋都大大的存在。忏悔前生往世的罪业、行善积德以求来世的福分，的确是佛法要求的自我救赎之道。出家人就自认是红尘世外的生命、脱离六道轮回，拒绝俗世的责任义务。很多傻蛋佛信徒，真的乱说一气，胡说什么生死寿夭、刑德威福都是佛在控制。事实上佛只管他的真修弟子，其他闲俗人等人家才不理你呢！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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傅奕的话，反映出来东土修佛之人一个非常普遍的大问题，那就是对佛法了解一点点皮毛，就开始哗众取宠，狂妄，甚至为了吓唬人、为了彰显自己了不起，而编造一些离奇的言论、并且栽到佛的身上。正是他们的不智乱法之举，招致一些世人同样是不智的反感排斥。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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傅奕的话，还反映出来一个问题，那就是虽然天上佛道开始合作，虽然阴间佛道开始合作，但是人世间，这对接合作还没有开始。怎么办？取经的安排就是从人的层面开始完成这个对接。天上和地下都好说，神仙们亲自出马、谈好了就行了。但是人世间这一层面，必须人自己付出很多、自己完成。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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傅奕的话，其实可算立场明确、代表世间人的立场，并且从这个立场上算是义正词严。但是萧瑀的回答更是技高一筹，人家直接点出问题的实质不同。萧瑀说，佛法弘善遏恶，乃是从超越人世间的层面解决问题，对国对家是有着看不见的冥冥中的正面帮助的，所以不能废弃。并且，佛也是圣人，没有圣人，世间人这一层面的法和伦理规矩等等，也就荡然无存了。所以要严禁诋毁圣人、以免最终殃及人世间。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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傅奕又提出了更严厉的佛法会导致人间秩序伦理混乱的问题：“背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲；萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教。”为什么这个问题真的很严厉呢？因为傅奕所提出的这个问题，乃是儒家理论结构的核心、仁爱。西域佛法让信徒背弃这种伦理，对于本土儒家理论来说，是反的。儒家讲的是从自己、从身边人开始，扩大自己的仁爱之心，从而走向内圣外王等等。而西域佛法一上来就要求人彻底背离这个儒家最根基的观念。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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真是有意思啊。佛道之争，古代的人一张嘴就直奔最核心实质问题，而且是几句话就搞掂，现在学者写论文，洋洋洒洒十数万字、没有一句沾边的。这两人辩论的，乃是不同法门的修行之路。不同法门，路途迥异。甚至是谁看谁都不顺眼，觉得对方很荒谬，觉得对方的路是不可能成功的。但是哪条路都是路，都不是死胡同。只是呢，这个儒家侧重点在世间，是做人的规范。而西域胡法，乃是超越人类层面的标准。就好比学习数学和化学的区别，化学的物质化合遵循数学伦理么、催化剂为什么能催化呢？根本就不沾边的，只是从原子数目、电子数目这个层面上符合。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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萧瑀听到傅奕的挑战，非常简炼的回答了傅奕八个字，这八个字，可能没几个人看明白啥意思。萧瑀但合掌曰：“地狱之设，正为是人。”萧瑀这话意思是，地狱的存在，正是为了装载那些在常人间违背做人伦理的家伙们的。也就是说，佛法正是从另外层面维护世间人类的伦理的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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傅奕、萧瑀，都是不简单的人物啊，起码让我佩服不已，不信仰佛教之人，竟然对佛有如此精深的见地，恐怕现在中国没有一个佛教的法师、大师能达到他们的水平了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后这陈玄奘就出场了。关于他的身世，这儿有一段长诗，介绍了他的来历。原来这陈玄奘、江流儿、金蝉子，原来他是过去佛的弟子“古佛儿”。燃灯古佛，是古佛，那么就不是在释迦牟尼门下首次修行的，因为释迦牟尼不称古佛。从这个话上判断，他似乎是在过去佛门下修行，然后成果不大、没有修到得正果。然后佛轮值换了，他就跟着释迦牟尼佛继续修行。但是因为修得不够好，思想出了问题，于是就被安排下界投胎，重新从世间开始往上修。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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小说说他这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。隐隐约约乃是他一出生就被父母送到寺庙持斋受戒。这个跟附录中、诗歌中所言被法师救起托人养大，完全不是一回事。不管在什么朝代，都没有说你送到寺庙人家就收留、也不是人家收留一个就可以出家的。人家要很隆重的请示神佛开始、要查你往生、确定你是安排中的修行者、确定你是人家这一法门的，人家才敢接受你的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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我猜测，这个玄奘，应是一出生就被家人知道，是有来头的佛门弟子，所以才会送到寺庙。并且这人“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。”似乎是受戒之后，跟在父母身边，然后他天性就喜欢打坐呀、修行这种事，然后长大了可以独立生活了，就进寺庙正式出家了。所以，从这些字里行间，可以判断，他那些离奇的磨难，不是在世人间这个层面发生的。并且，他始终都不在三界内诸神的管辖之内的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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想读懂西游记，真是需要动脑筋啊！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（6）凭啥要选你陈玄奘呢？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说这枉死城中，尽是滞留不归的无路可走、无处可去的枉死鬼。怎么叫枉死了？那就是说意外死亡，是不是车祸、沉船等等是意外死亡、或者说被自焚、被躲猫猫了是意外死亡？阴间的枉死可跟人世间的枉死，是两个概念。人世间的枉死，在阴间来看可能也是枉死、也可能是该死。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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枉死城中，假如都是老天没有安排他们死的话，那太宗下阴间去地狱，就是另外一种待遇了，那就不是参观游览，而是去亲身地狱里的刀山火海了。可是你一定会说，小说中你看那尉迟恭怎么跟太宗说的，他说“老大、为了创立江山，咱们哥们一起打天下，一起杀人无数啊，何怕鬼乎？”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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难道这皇帝杀人就不算罪啊？当然不是啊，那人间的帝王将相的职位，在阴间的小鬼手中，都是随意拿捏，想怎么摆布就怎么摆布。没看那太祖李渊，在阴间还不是平头小百姓一个。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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过去有一个词汇，叫“孤魂野鬼”。这枉死城中，都是孤魂，但没说它们是野鬼，野鬼是野鬼，野鬼也属于孤魂。这些能来到枉死城中的枉死灵魂们，不是说它们想来就能来的，乃是天意安排下，他们在人世间的生命之终结，就是安排中的枉死，在人间以不正常方式结束生命。所以他们的死翘翘，跟杀他们的人没有恩怨勾结。你看那泾河龙王，他是上天注定有天要被魏征砍头的，但是它自己认为自己是太宗害死的，想纠缠太宗一起死，结果未逞。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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而那些野鬼就不同啦。一般情况下的凶杀、横死，被暴横之徒强取生命的人，他们是去不到枉死城的，枉死城没有他们的位置，没有安排他们这样死。他们的死亡，无论在人间、还是在阴间来看，都是意外死亡。那么他们就会跟害死他们的行凶人之间出现巨大的怨力纽带。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这种非人间的事情，人世间是没办法凭空知道的。像那袁守诚、魏征等等得道高人，他们知道了也不能凭空的告诉一般人，他们只能说那些允许世间人知道的话。但是地狱的冤死者多了，乃是南赡部洲之民众堕落的大趋势之下带动的一个侧面，怎么样想办法让所有人都知道作恶滥杀的后果是害人害己、怎么样让所有人都重视自我道德修养的提高，才是正经事。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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可是这世间的人怎么能知道呢？如果不是地狱行一趟，太宗不会知道地狱中都是在活着时候作恶的聪明人，也不会对枉死城中死鬼的惨况有了解。太宗知道了，以世俗皇帝的身份昭告天下，既有波及面和影响力，又让人看不见他真死还是假死，保留一份模糊的朦胧感，反正是你爱信不信。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看那早就下到阴间的地藏王菩萨，在太宗来访时候就没有露面。太宗回来自然也提不到他。提不到他这个地藏王，那么傅奕亲历的太宗去世又返阳的事件，也亲耳听到了太宗述说的阴间之震撼经历，就是由于太宗遇到的都是他们早就有所耳闻的阴间之事，他觉得阴间也并非佛教徒们宣扬的那种事情嘛，所以他就理直气壮的反对宣传佛教佛法。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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怎么会选中这个陈玄奘呢？原因有三：他根源又好、德行又高；千经万典、无所不通；佛号仙音、无般不会。第一个原因，肯定是请袁天罡他们查的，一查这家伙前生往世都不是混混，没有积存的大恶业，这样的人做法事才能跟神佛沟通，他主导做法事才有威力，也就是能达到超度的目标。第二，他千经万典、无所不通，那就是他记忆力特好，差不多应该是过目不忘的水平，然后光记忆力好只是记得住、不代表智商好。上学时候一清华哥们就是过目不忘，所以考试几乎没有不满分的，至于理智逻辑，另当别论。无所不通就是都能理解，也就是真正的智商极高，脑袋中的脉络是通畅的，智慧开窍。第三，佛号仙音、无般不会，也就是精通音律。擅长音律的人，身体上一部分脉络是天然通畅的。玄奘什么都玩的了，那也就是身体上业力小的很，身体上的脉络是非常通畅的。选中他，跟他的豪门出身毫无关系。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看选法师的标准这高超，这就叫水平！负责选择的人比被选择的人还高明。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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举办水陆超度大会的地点是化生寺，这化生寺的名字就非常明了，运化、化解，开创新的生机。根据小说，既然是首次举办这种超度大会，这个化生寺似乎是太宗下旨新建造的寺庙，似乎还没有竣工呢。等到玄奘接下这个任务，你看他到化生寺之后马上召集众僧，第一个任务安排就建设施工：打造禅榻，装修功德，整理音乐。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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水陆大会的开始举办日期是怎么定的？择定吉日良时，开演经法。选到了什么日子？九月初三的黄道良辰，也就是早上7点。为何这跟道毫不相容的佛，要按照东土本土的道家规矩办事呢？还要选择良辰吉日。在古印度，恐怕是没有中国这种规矩的吧，难道是入乡随俗了？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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东土的地域，跟西亚、印度等地的地气是完全不同的，各自的规律也并不一样。在哪个地域，那地方的运作机理、天地脉络，秩序都是不同。中国文化的机、天地人的机，就是按照道家所说那种规律在运作，你不遵守它，可是什么都麻烦的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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无奈呀，西游记行文和故事，看似流畅明快、诙谐有趣，其实里面的信息量太大了，随便拾起一个话头，都能牵扯出来绵长绵长的文化之脉。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(第十一回完）转自天涯论坛&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê

第十二回(玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉)   &ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(1）重构玄奘的前世今生&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(2）玄奘的玄机&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(3）菩萨做买卖的水平&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(4）波澜起伏的水陆大会&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(5）佛祖的袈裟&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(6）太宗与玄奘&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（4）波澜起伏的水陆大会&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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玄奘主持水陆大会，到了第七天，太宗他们去听讲去了。菩萨他们也去了。大家看玄奘讲的天花乱坠、群众也听得喜上眉梢，气氛相当好。正当此时，这变作癞和尚的菩萨又一次大大咧咧的跑到玄奘呆的台子上头，众目睽睽之下，拍着桌子毫不客气的质问玄奘：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看那玄奘闻言怎么着？这大庭广众之下，受这等羞辱，他当即面红耳赤、怒上心头？没有，他当即大喜！你说这玄奘是不是反应不正常呀？他这么爱面皮的人儿，怎么能受得了这等羞辱？跟你说吧，这才是他真实的反应呢。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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古代君子、有涵养的人，的确是听到别人指出缺点、不足，会非常高兴的。为什么？因为他们认为，哎呀我这一直都看不到的缺点、一直都不知道的毛病，终于有人当面指出来，这终于有了改善自己的机会了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这也正是前面菩萨所言之“见善随喜”。你看那萧丞相，你看那太宗皇帝，也都是看见好人、看见高人就高兴的不得了。你可能不知道为啥他们高兴，因为呀，他们的身心，是干净的、不淤滞的、是能直接跟善能量沟通的，这菩萨走到哪里，她不言说之中，就把自己周围的时空给净化了。要不人家怎么叫大慈大悲普渡慈航呢！但是呢，心智不开窍、身体污浊之人，这份纯净和能量他们感觉不到！而这三个人：萧瑀、太宗、玄奘，全部都能感受的到，所以他们&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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马上就心情愉快的不得了。能否见善随喜，真是判断一个人根基好坏的简便易行的好办法，千百年来，百试不爽。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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那我前面不是说玄奘爱面子？对呀，可是，可是，那是他作为一个修炼之人，作为一个已经开始定下取经志愿之后，他马上就遇到的关卡和考验了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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玄奘闻言大喜，还跟菩萨喝问的话，有着莫大的关系。你看那菩萨所问之言：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大 乘’么？”想都可以想的出来，这癞和尚拍着桌子咚咚响，然后脸皮几乎就贴着玄奘的脸皮了，然后估计吐沫星子都溅到玄奘脸上去了。可是就这么几乎是零距离的斥问，那菩萨问的却是“那和尚”，她应该问“这和尚”才对呀！“那和尚”，那和尚是哪一个？莫非，莫非，莫非是玄奘背后的一个看不见的和尚……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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菩萨喝问那和尚的这个里面的玄机，我就不敢多说了。就直接跳过，说后面的吧。菩萨说：你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？玄奘正是听到这句话，才喜上眉梢的。为何他如此高兴？因为他前面的济孤榜文中开篇就已经点出“至德渺茫，禅宗寂 灭。”禅宗即是小乘，然而玄奘所说这个禅宗，不只是禅宗这一法门的禅宗，乃是指的所有小乘佛法。玄奘到这个时候为止，他是清楚自己修的是小乘法门的，而且他也非常清楚的是小乘已经走到末路了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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像他这样有真修之心的和尚，看到这种状况，肯定是希望寻找到更高法门去深入修下去的。但是以他当时所处的环境和社会，应该是根本就遇不到更高的明师了。为何？因为要想继续往上，那就必须得有大乘法门。但是东土，到这个时候，是从来没有大乘佛法门传入的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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但是这时候玄奘，心态还正是毛毛躁躁小伙子一个呢，听闻人家说到大乘，知道终于遇到明白人、遇到天门开。他狂喜之下，不顾体面，居然一个飞身跳过桌子，拱手请教这邋遢和尚：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何？”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后这癞和尚就说出一句惊骇俗僧的话来，菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三 藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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禅宗的法，连超度亡灵的能力都没有，那些崇信禅宗的朋友，听了是否慌张？禅宗之法，只可浑俗和光，换句话说也就是做个常人中的高尚一点有涵养一点平和一点的俗 人，是否让禅宗信众听了烦躁不安？前面玄奘甚至写到“禅宗寂灭”，让人火冒三丈不？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你先别恼火，应该恼火的是玄奘、太宗他们才对。为何？因为这和尚明言，你们这小乘信众，不可能超度亡灵的。那这水陆大会不白做了嘛！那阎王们央求太宗举办水陆大会，他们难道不知道这东土没有和尚有这水平？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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其实不用我说，您也知道，这法会已经成功达到目的了啦。不是小乘没能力超度么？当然没有，那是菩萨、佛祖锦襕袈裟来到长安，并且很多佛都来了，甚至可能释迦牟尼佛都来到现场了，是他们这些大神，这些真正有能力超度枉死者的神仙在真正的做超 度。别说玄奘，就是大乘佛法的弟子们、也不会有一个人有超度能力的。他们能做的，就是诵经、发出虔诚的慈悲众生的心念，也就这些了。但是需要他们的行动、需要他们的真念，因为他们这是在请求诸佛、众菩萨来帮忙。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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“法云容曳舒群岳，教网张罗满太空。”这句诗就是呈现的众佛在长安大唐国的天上地下消除鬼魂的罪业、疏通天地的脉路，如果有真眼能看见，你就会看到，这是多么壮观、多么神圣庄重的场面了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（5）佛祖的袈裟&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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佛祖交付袈裟给观音菩萨的时候，小说并未多描述这袈裟。一来是好处要留到关键时候说，一来则是，在天神们的眼里，这袈裟再神奇、在他们的境界来看也是自然的、平常的、应该的。但是面对这凡世的帝王唐太宗，菩萨却详细讲述了这锦襕袈裟的天机。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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按道理说，这和尚穿的袈裟，应该是低调的风格、不惹人执着心起的颜色质地。修行嘛，以去执着为要，以起执着为害。你看那出家的男女，抛家舍业、连头发都不要了，就是追求一个舍字。可是你看那天上的神仙们，个个珠光宝气、衣衫光鲜、浑身的宝物件件都是价值连城。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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就说这佛祖的袈裟，观世音菩萨都介绍了什么。首先是功能，这袈裟全然不是一件普通的高档次衣服这么简单，他是有着非比寻常的功能的：“龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。”这可说的是动物，还不是人呢，能沾一下就能避免天敌、出离三界。如果是有资质的人穿上了 呢，“但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。”可是这么多好处，得首先是有资质拥有他的人才能享有的，没资质的人不是穿不上，而是穿了他跟穿上一件凡间普通衣服一个鸟样。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后菩萨又详细描述了这衣服的制造历史和构造，以及附带的名贵饰物等。且不说全都是天上的材质，菩萨说了半天，关键一个事情，那就是这袈裟有着非比寻常的“神气”。你看菩萨都用到什么词汇来反复描述这“神气”：飘光、宝艳、红雾、彩云、玄光、宝气、灼灼、仙气、祥光、虹霓，一共十个，共描述出来袈裟的：颜色、光泽、 晕、气。这仙气不是光芒，是观者的感触、第六感，你能感触到他，并且能感触到他看不见的弥漫，直达天庭、“条条仙气盈空，照彻了天关”。这祥光，断然不是依靠亮度来吸引人的，不像我们说的那种激光那种霸气外露的强悍，但是显然比激光更有广度、更有深度的波及力，“朵朵祥光捧圣，影遍了世界。”这种光，没锐气、能照彻世界，这儿菩萨说的世界，不是人世间的世界的概念，乃是她境界所认为的世界，是我们的宇宙。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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还记得圣经中的《创世纪》，神首先说的是：要有光，于是就有了光。创世纪第二句是：神看光是好的，就把光暗分开了。第二句的光，跟第一句的光不是同一个光。第一句的光组合创造出了第二句中的光和暗。第二句乃是中国人习惯的概念：阴阳，第一句乃是中国人习惯的概念：太虚、无极、道。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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圣经中《创世纪》一篇，内容应有遗漏，因为每句话之间，上面层面的话，下句忽然就断开了下落到下面的层面。但是不管怎么说，其中的真意跟中国古典圣籍中所描写的世界构造是一样的。这菩萨用尽了关于光、彩、气的词汇，是希望向太宗、向凡世间的民众传达那种神圣的、高层面的内涵。菩萨所说的这诸般“神气”，乃是各种神仙、各种神灵的法力体现到人类这个层面之后的显影，神仙没有人类层面的身体，他们最多只能以这种光影的方式，来让世间人类感受。如果他显现出来真身真形，那只能是非常非常非常特殊的关键时刻。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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菩萨说这种光能彻照整个宇宙，是很神奇、很不可思议是吧？我们的宇宙，就是人家说的那种光构成的，菩萨说这种光能彻照整个宇宙，那当然毫不稀奇了。玄奘穿上袈裟之后，“辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。”这句话的意境现在您应该完全能了解了，并非虚言、不是形容、这句诗是写实来的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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玄奘受佛袈裟之前，小说写诗道：“万里长空淡落辉，归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。”开始首日水陆大会之后，玄奘获得佛祖袈裟，小说写诗道：“日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养 性。”玄奘决定西天取经之后，小说写诗道：“影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。归鸟栖枯树，禅僧讲梵 音。蒲团一榻上，坐到夜将分。”这是玄奘修炼打坐中的三层境界，他每立下一个功德 之后的修炼进境之变化。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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万里长空淡落辉，日落烟迷草树，都是内心清净下来的表现，修行人理应如此。影动星河近，却是去掉迷执之后、去掉迷障心智的业力之后，身体净化、清朗，豁然见天开的境界。归鸦数点下栖迟，叮叮三响断人行，归鸟栖枯树。玄奘内心污浊的执着就是乌鸦，从不知如何处理到可以正确的放下它 们。归鸦数点下栖迟，就是知道应该放下，但不知如何放下的犹豫迷茫与恋恋不舍。归鸟栖枯树，乃是在佛力加持之下，成功的“炼魔养性”了。满城灯火人烟静，人的一面淡化虚弱下去；叮叮三响断人行，前后街前寂静，凡俗人的一面彻底安静下来；雁声鸣远汉，砧韵响西邻，佛子归途如雁行归路，人的一面睡去之后，在归途的天空、不息不止的前行。影动星河近，月明无点尘。上刹辉煌灯火，禅僧讲梵音。天国的壮阔辉煌与美妙，终于向真修者洞开！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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别看玄奘修行那么多年，只是在正式结了佛的衣之后，才真的上了修行的正道。“炼魔养性”乃是这本质飞跃的标志。在佛的加持下，观音的引导下，他这才正式成为佛祖的徒弟。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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玄奘是佛祖的弟子吗？衣钵衣钵，他受的是佛祖的衣、托的是太宗的钵。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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《西游记》以如此诗意的笔法描写修行的进阶与境界，太优美了，千古一绝。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（6）太宗与玄奘&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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太宗等人考察修行的等级，不是按照衣着外貌和出身。选中陈玄奘，不是因为他是官二代；郑重倾听疥癞僧，没有在意他的外在。对玄奘和这怪僧，都是看重他们的修行和层次。尤其是当疥癞僧以狂颠之态道白自己有解脱众生的大乘佛法，太宗非但没有介意他的癫狂，反而大喜过望，狂喜之余、还极其有涵养的端庄了样貌形容，才开口询问这僧人。太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这个大西天，断然不是大西方，也不是大西洲。谁都知道小说中的天竺国、雷音寺在西牛贺洲之境地。菩萨说的这个大西天，莫非就是西牛贺洲？断然不是。等到过了流沙河，等到过了五观庄，咱们再来探究一下，这个大西天到底是哪里。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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同样是听闻有大乘佛法，比一下玄奘听闻疥癞僧提及大乘佛法的轻浮反应，你就知道，这皇帝真不是盖的，比起修行人玄奘，还更有个人修养和内涵。如果把玄奘的济孤榜文跟太宗的御制榜文放在一起，更加能说明问题了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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太宗道：“你可记得么？”菩萨道：“我记得。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”你看看，这是什么场合，这是在做多么隆重的大事情，就凭疥癞僧这几句话，太宗居然马上能决定让这法师替代玄奘了。或许你以为是这疥癞僧话说得够大够唬人，以为太宗耳根子太软太草率，以为小说作者为求效果写得太假太离谱，那实在是用凡俗人之心去看这个事情了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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要知道，这是能挥挥手就解救全世界人的、法力无边的观世音菩萨啊。她说话的底气，可不是你我这等凡俗的底气，她说话的底气，可是只要她愿意，她这一句话就让整个三界马上散架、一句话就让三界众生自愿的马上解体，绝不是一个凡俗人在这儿吹牛 皮，或者是俗世强人那种胸有成竹。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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修行之人为什么会斩钉截铁的走上修行的路？因为他们从佛法中、被那无形的、也感触不到的道理，给折服得心悦诚服，自觉愿意遵守。这是外人感受不到的无形。而当菩萨本人化身常人站在这里跟你说话的时候，那就不是感受不到的无形了，那是她的每一句话的每一个字眼儿，都能折服天地间一切生灵，包括你的心智、你的身体、你的每一个细胞，让你充满喜悦、让你心中敞亮、让你的全身心，都在跟随她的言语。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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其实到这时候，在万千神仙的努力之下，超度的水陆大会的任务早就提前完成了，剩下一帮子和尚再念下去也不是个事儿了，耽误时间、浪费钱财。所以还是提早结束吧，于是就早早收场了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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水到渠成，于是在人愿也齐备的情况下，菩萨就果断收场，带了木咤，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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观世音菩萨给大唐国众生显示了一个超级华贵漂亮的形像，乃是为了与东土众生结缘。为什么？她留下的形像，自然是她的因素构成，然后这人间画圣吴道子，吴道子乃是深有道行之人，擅佛道、道教人物画，画圣自然能传神出来菩萨的慈悲、高贵、让人尊敬的深层因素，这形像广传开去，人人心中都留下菩萨之形像与崇敬之心念。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这样，世间人众只要提到菩萨名号，心中便自然浮现出这菩萨之形像，这不就是把观世音菩萨名号赋予了形像的内涵么？这形像，又对应着真实的观世音菩萨。只有当到自此之后，一般民众，就算你不相信佛菩萨，只要能提到名号之时、心中有崇敬和敬意，足矣。就凭这一点点的敬意，菩萨他们就可以真正的给予你福报与看护了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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小说如此写道：“太宗即传旨，教巧手丹青，描下菩萨真像。旨意一声，选出个图神写圣、远见高明的吴道子。──此人即后图功臣于凌烟阁者。──当时展开妙笔，图写真形。”其中“此人即后图功臣于凌烟阁 者”一句，应为后人谬误加入的。跟太宗同世的伟大画匠应该是阎立本。只是，阎立本、吴道子，都是有道行上的资格绘制菩萨的，这一点断然无误。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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所以说，小说中为什么会如此细腻的描写了菩萨现像、又连是什么样的画家绘下菩萨这种可以一带而过的小细节都不放过的原因，因为其中的确有深意，深意的契机就在“图神写圣远见高明”这八个字上。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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再说玄奘在太宗刚一宣布开标的话音未落，就抢先一步，拿下西天取经的任务。太宗要求与玄奘结拜兄弟。你以为这皇帝能是随便给跟人结拜兄弟的吗？一国之内，再无第二人有此份量和身份跟皇帝对等的了。并且玄奘的外公乃是太宗的臣子、老爸是太宗的臣子，从年龄从辈分上都是俩人并不对等的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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从人世间的层面上讲，太宗这是为玄奘西行开道。为什么呢？因为玄奘成为唐王义弟，所到的国家，君王都起码以唐王的代表来礼遇玄奘，如果哪个国家跟玄奘过不去，就等于跟大唐国敌对。这个事情玄奘可以想不清楚，那些他路过的每一个国家的皇帝，都心里清楚的很。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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从修行人的层面上讲，唐王身上系连着大唐国的每一个众生，唐王玄奘义结金兰，玄奘身上就同样系连着大唐国每一个众生了，这是等于说把全部大唐国众生的希望，都寄托给了玄奘。这一点玄奘自己心里是清楚的，所以他马上说：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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从人的层面上，太宗保护玄奘，从修行人的层面上，玄奘保护大唐国。太宗根据菩萨所说的话“西天有经三藏”，钦定了玄奘取号“三藏”。什么是三藏？经、律、论，是为三藏。跟您说一个绝不可言传的、绝密中的绝密，菩萨与太宗，已经等于告诉了读者和玄奘，他将要取回来的，绝不可能是真经！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(第十二回完）转自天涯论坛&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê

第十三回(陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧)   &ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(1）奇怪的玄奘&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(2）玄奘与魔的纠结&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(3）三藏过关&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(4）三藏热衷于自我纠结&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(5）真修苦与喜&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(6）渐入门径&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（3）三藏过关&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说玄奘一行三人，遇见了草旺路弯的山岭，先是自己慌了，担心走错了路，多般疑虑汹涌而至、却又不知道克制，已经犯了修炼的忌讳。然后更让他胆颤心惊的怪事发生了，他们三个人和马匹居然全部一头跌入一个大坑里面去。其实他的害怕慌张，表示他已经被这怕心、疑心所俘虏了。这跌入坑坑，就是他元神弃舍。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后一群几乎是闻风而至的妖怪，就撞上他们了。这群妖怪自己也奇怪，怎么今天运气这么好，简直是守株待兔。然后妖怪们就捉了他们到它们的大王那里去，原来是一只老虎精。小说描写这大王，居然也写得威风凛凛、不猥琐、不低级、没有丑化，并且写到这妖王还用了一个典故，说这老虎精是“东海黄公惧”，东海的有个被称为黄公的人都害怕的老虎。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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刘伯温的《郁离子》中记述了汉代这个东海黄公的典故。安期生得道于之罘之山，持赤刀以役虎。左右指使，进退如役小儿。东海黄公见而慕之，谓其神灵之在刀焉，窃而佩之。遇虎于路，出刀以格之，弗胜，为虎所食。从这个故事中可以看到，“东海黄公惧”，显然不是说这个老虎可怕，而是说这个黄公太自作聪明、其实是舍本逐末，太傻了，跟那个刻舟求剑的哥们一样的脑筋。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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用这个典故，是在笑话玄奘跟这个黄公一样的、在修行上的认识也是舍本逐末，向外求，求助于外物。遇到麻烦总是希望找个靠山、或者倚仗强大的武器之类的。然而正是这个外求的心态，让魔难不但没有消失或减小，反而是放大了。为什么说放大了？因为他这个有求之心、恰是在加强着他所害怕的东西、并且在深深的吸引着他所害怕的东西。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看那熊瞎子看见这老虎精的时候，说“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”是呀，是玄奘的执着之心，让原来整天吃糠咽菜打野味的老虎精忽然就获得了营养的供应，把玄奘这心中的凶恶的老虎，以火箭的速度的给养得精神焕发。玄奘越是害怕，越是痛切悲啼，这三个妖怪就越是茁壮成长、心情愉快的不得了。就是因为玄奘的害怕悲啼就是对它们妖怪最好的滋养。也就是说，别看玄奘在它们脚下哆哆嗦嗦，玄奘才是它们的老大，才是它们的宿主，对于他们来说，玄奘是奶牛呢。所以呢，这妖怪就吃了两个随从的和尚，不吃玄奘。这两个随从和尚，好比是玄奘身体内的其它生灵。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这一难，根本就没有安排玄奘被吃掉，这只是修炼路途上的第一关而已，这个关，就是给他一个教训，促使他反思，促使他学习返观内照、分辨自己脑袋中的想法究竟是不是真正的自己。要知道，太白金星解救了玄奘之后说这是什么地方？这是双叉岭。这是分辨自己人心和道心、到了要对两者做出区分的时候了。太白金星说出来他本性元明，没说出来他人心茂盛，这是留给他自己要修的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这一关是注定要他过去的，可是玄奘又是注定自己过不去的。所以太白金星在佛祖菩萨的邀请下，来解救他了。太白金星乃是道家体系的，为何他留给玄奘的纸条上却说自己是“西天太白星”？我觉得，金星说自己是西天的，仅仅是让玄奘别有排斥的心理。过去修行之人非常讲究不二法门，不接触不相信其他法门的神仙的。但是这次为什么派这老先生来解救呢？跟随玄奘的六丁六甲护法神随便谁都能解决的小妖怪嘛，况且是这三个妖怪其实跟玄奘没有发生任何直接的冲突、没有对玄奘进行事实上的威胁呢还。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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前面玄奘修行，已经是“影动星河近，月明无点尘。”境界距离天门几乎就是触手可及的了。所以负责看守天门的太白金星出现来接应他。如果他不是一开始就人心作怪、又是这个又是那个的，他到达这双叉岭的时候，遇见的不是三个妖怪，而是三个“我呀我是小可爱、爱胡萝卜爱青菜”的大白兔了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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哈哈，估计看到我这么说的读者都会笑起来，觉得我说的真是荒谬。那您想一想，西游记什么时候描述妖魔用了仇视、蔑视、恐怖的字眼儿了？没有过。为何？那妖魔是人生生世世在自己的体系内滋养的，是被人心给扭曲了的生命。这妖魔，是人体内一层一层天体中的众生，它们的主，就是你，你的心让他们变成它们，你的心就是它们的形像。所以西游记也好、性命圭旨也好、在正常的修炼道路上，全都讲的是“炼”魔，不是灭魔。解救它们，就是解决自己。解救自己，就是要解救它们。这个话暂且先说这么多，怕大家难于接受。不要紧的，整部西游记都是本着这个态度的，大家一起跟着三藏慢慢的往前走，一关一关的阅历这炼魔的过程。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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您发现没有，这一关，玄奘根本就没过去，玄奘他控制不了自己的怕心、依赖之心。太白金星走了，还留下一阵清风，而三个妖怪就这样走了，没留下一片云彩。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后他一个人牵着马，失魂落魄的迈着根本就不想迈起来的沉甸甸的两腿。然后这执着更旺盛了，居然找来了前面两只老虎、后面几条长蛇、左面一大堆毒虫、右面怪兽一大堆。这些家伙们兴奋的看着玄奘、口水流了一地。不行了，实在是撑不住了，这玄奘想不到自己的状况比佛经中描述的上有老鼠啃藤下有猛虎咆哮还悲惨，真的是到了绝境了，必死无疑！这玄奘，终于被逼迫得没办法，心一横，啥也不想罢！这一豁出来，他反而转机来了。猛兽毒虫专杀户从天而降，瞬时间毒虫奔走、妖兽飞逃；猛虎潜踪，长蛇隐迹。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说那老虎精、狗熊精、野牛精，是玄奘逃避而过的没有炼化的。请注意，这三种形象的妖魔，在后面的魔难中全都再次出现了。为什么？就是因为他这一关给躲过去了。或许有朋友说，那后面的妖怪也不是这三个妖怪呀。对，不是这三个。可是每一种形象的妖魔，对应三藏的应该去除的一种恶念执着，而这每一个恶念，在每一层中都有，根，在最表层。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（4）三藏热衷于自我纠结&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏自幼喜好佛门，长年累月的念诵佛经，只是念经又算不上修行，所以修了这么多年，佛教知识 懂得比谁都多，对佛经理解的又自然是比一般人强。只是这只能算他佛教知识丰富、渊博，是个芝麻开门式的大仓库。这些丰富的知识，放在他肚子里，保存完好， 原封不动，可是他就是消化不了。所以是个大仓库。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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现在真的成为了佛弟子了，他以前那种混日子、攒资历的经验，马上就成了中看不中用的浮 云，在真正的修行的考验和过关面前，稍微来一点恐怖的事情，他就给吓得七荤八素、东倒西歪的。玄奘他修了这N多年，按照真正修行的标准来说，他现在这才是 开始修的了。因为从未修过自己，表面光鲜，什么大德高僧啦、大阐法师啦、佛教协会啦、政协委员啦，可是他自己的世界里乱七八糟，你看他的思想和身体中，毒 虫猛兽就是多，天苍苍、野茫茫，满地都是虎和狼。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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我检讨，我取笑玄奘的确不厚道。因为呢，这是开始修行了，他才开始意识到自己内心很狂 野、自己的世界中动物很凶猛。之前他没有开始正儿八经的修行的时候，他不是心中没有这些鬼东西，仅仅是意识不到而已。换做一个一般的人，不但意识不到自己 内心很多想法都是毒虫猛兽，还在这些毒虫猛兽的指挥下，可着劲儿的吃自己世界中的正确的观念、抢夺别人的利益、害人害己。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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可怜的玄奘，开始修行了，竟然没有明师指点，应该能指点他的大乘佛法又是到了西天之后才能到手。菩萨不负责给他讲法，六丁六甲不负责给他提醒，怎么办？只能依靠自己的悟性，悟性不到了就摔跟头、吃苦头。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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修行就这么难吗？是的，在过去就这么难。在过去的修行法门中，玄奘这还算是待遇很好的呢，起码总是有菩萨前来化解灾难，起码有人用神通保护他，并且菩萨安排给他的路，就算换了一个人来修，照样能走到西天的，保障系数很高的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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没事，菩萨早就预料到了，一开始，世间人莫不如此。早有太白金星解救，早有下界山神给他亲自做示范。是的，这个强人猎户刘伯钦，是安排给他做示范的。给玄奘示范什么？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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在 玄奘被恐怖包围的时候，伟大的勇猛的无惧的伯钦哥哥出现了。你看这猎户大喝一声，就把那些可怕的怕心的念头给吹的无影无踪。然后这个时候，玄奘已经给吓得 几乎就要元神出窍了，他也顾不上什么面子了，尊严、体面、和出家人的风范统统扔掉了，他居然跪在路旁，合掌高叫道：“大王救命！大王救命！”然后人家伯钦 哥哥好一番言语安慰，才让这玄奘转怕为喜。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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人家猎户说的很清楚，自己是这一方的镇山太保，专职做打虎狼、捉蛇虫的工作的。然后走着走着， 就听到了呼呼的风声，伯钦告诉玄奘呆在边上自己的观察，说一只山猫要过来了，正好捉了招待你。这山猫还没有露面呢，这玄奘就开始瑟瑟发抖、吓得连腿都抬不 起来了。山猫出现了，居然是一只巨大的老虎。这哪里是猫嘛，说是猫科动物还算凑合。对于玄奘，如果说这老虎是猫，玄奘估计就自觉的把自己定位成一只老鼠 了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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伯钦口称老虎为山猫，这玄奘就理应有所思悟了，不应该把老虎猛兽看得那么高大，应该先放下仰视的心态，应该给自己点尊严和大无畏精 神。这老虎撞上伯钦，吓得掉头就要开溜，玄奘看见了，理应明白，世界上的确存在老虎猛兽也害怕的人。这伯钦对着老虎大吼一声：“业畜！”其实这句话老虎才 听不懂呢，老虎只是听着震天响的吼声里面透露着恐怖的气氛而已，这句话伯钦是喊给玄奘听的。如果玄奘清醒点，他应该浑身一震，应该当即就明白了，这是自己 的凶心和业力滋养出来的一只“猛虎”。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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伯钦跟老虎打起来了，玄奘不悟，吓得软瘫在草地。伯钦跟老虎厮打的过程中，小说写到：“太保声哏，喝开天府现星辰。”太保这是顿喝之意，本意是希望玄奘能为之一震，扫除笼罩自己身心的怕心和执着，显现出来他的本命之天府星，再现满天星辰。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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只是，对不起，玄奘根本就只想害怕，拒绝领悟，于是伯钦跟老虎斗了两个小时。终于，玄奘自己内心的恐怖疲劳了，老实了，这老虎没了玄奘撑腰，终于骨软筋麻，被太保结果了性命。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这 时候，玄奘要是有一丁点儿悟性，也该想想：“怎么这一上西天，整天遇到的都是恐怖事情、都是可怕事情、都是惊心动魄的事情呢？哎呀，我这时候才是真正的修 炼开始了呀，原来以前那种出家修行，顶多是一种与众不同的、看起来很酷的生活方式而已。这真正的修行一开始，完全不是一般人能想象的嘛。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这 时候，看到猎户杀死了猛虎，玄奘没有想到内省一下下自己，却对人家羡慕起来，“太保真山神也！”伯钦道：“有何本事，敢劳过奖？这个是长老的洪福。”是 呀，人家话里有话，人家是说，你的修行，我在这里给你做示范，暗示你修行应该如何做，而且我杀死了老虎，修行的成果会算是你的，这是你的洪福。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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是呀，这时候的玄奘没有完全崩溃掉，没有彻底发疯，没有就此吓得放弃西天取经的事儿，就算是硬撑着，能到这一步，已经算他有成绩了。是呀，修行刚一开始，对他的要求，也就是比他之前高那么一点点而已。谁也不能一口吃成个大胖子，修行也是一点一滴的前行的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这 三藏西天取经，凡是内魔，一律要炼，因为那是他过去的罪错造成人家扭曲成了魔；而对于那些外魔，就断然是另外一种对待方式了，决不可有任何的含糊。只是， 不管内魔、外魔，都是因为这三藏内心有阴暗漏洞之处，人家就是钻三藏他自己制造的漏洞，才能成功的。所以说，不管是内魔、外魔，都得需要他从自己的内心上 去自省，返观内照的深层涵义，是这样的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（5）真修苦与喜&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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刘伯 钦打死了老虎，玄奘钦羡的不得了。伯钦就说快点跟我回我们家，这老虎咱们剥了皮，煮肉给你吃。然后回到家里，人家剥皮煮肉、热腾腾的肉盘子都端上来了，玄 奘才想起来告诉人家，俺是和尚不吃荤。好奇怪嘛，为什么他早不说呢……整个这个过程中，跟伯钦拖着老虎回家，回到家中，人家开灶做饭，人家摆桌摆凳，人家 饭食端上饭桌。这整个过程，似乎玄奘都是乖宝宝一样的待在边上，估计是在静观。从中可以看出来，玄奘的确不是一个手脚勤快的人。前面可以看出他聪明，但是 似乎脑筋不喜欢开动，然后这第一次独自出门，就看出他也不擅长操劳、手脚比较懒惰。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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不说他的缺点了，反正是作为一个世间人来说没有完美无 缺的，如果他完美，估计早就会像孙悟空那种一上来就神通广大的路来走了。从世间常人起步修行的人，肯定是带着各自原有的各种各样的缺点的。我们再来看看他 为什么一开始上来就显得这么畏手畏脚、遇到一点麻烦事情就吓得六神无主、遇到个妖怪就吓得仪态尽失吧。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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其实何止是一开始是这样，似乎在整 个西天取经的路上，对比起来孙悟空他们几个，这和尚基本上都是这样的。这到底是为什么？多少人看见唐僧就觉得这人真窝囊，尤其是取经路上开始起步的阶段， 包括后面的遇到白骨精、遇到红孩儿等等，不但人窝囊，而且还非常喜欢窝里斗，谁能干搞谁。而且就这种人，居然还修成佛了，老天啊，公平何在？！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这到底是怎么回事儿？我知道，自打西游记问世以来，没人回答过这个疑问。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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因 为什么呢，因为没人走过唐三藏的这条路呗，也就没人知道他这究竟是怎么个心理路程。其实他这种状态，乃是一个封闭着修炼的人的状态，他不是渐悟的修行路， 他是属于顿悟的修行路。也就是说，他不管在菩萨安排的路上走了多远、甚至是关过的是对了还是错了，他都不知道的，一切真相都对他封闭。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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并 且，一旦他这样开始走上真正的修行路，忽然之间发现，过去一辈子养成的太多的想法、观念，那些自然而然的、习以为常的、以及天经地义的想法和做法，忽然之 间发现，在佛法的面前，居然可能都是错的了！这他还不一下子就懵了，就像一个人正在挥汗如雨的夏日忽然给塞到零下几十度的冷库里，他的思想当时就给激的休 克了，什么都不敢做，似乎是做什么都会犯错，因此就显得畏手畏脚。在一般人的思想和修行人应有的思想之间，找不到平衡点，就是这种样子。所以他的路，从内 心来讲，是最苦的，苦在不知道结果、不知道何时是尽头、就像一个人蒙着眼睛走路一样。他要走下去，唯一可以依靠的，是对佛法的正信。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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再回 来说，前面人家多次暗示可能请他吃肉，后面人家把肉端上来让他吃，他才终于开口表示不吃肉，甚至表示自己为了不破这个吃肉的戒，宁肯饿上个三五天不吃东西 也没问题。你看，这玄奘在修炼形式上的功夫，远远大于修心上的功夫。他非常注重这种表面的形式。他说：“就是饿死，也强如喂虎。”不是说他应该破戒，而是 说他觉得形式上的修行比实质上的修行更重要，喂老虎就是宁肯去做常人的意思，他自己不明白他这么说等于是说宁肯放弃修行也要做个面子和尚。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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小 说提到伯钦兄弟的时候，交待出这伯钦神勇非凡，他大吼一声，能把老虎吓得哆嗦；他环眼圆睛眼神凌厉非常；他跟那猛虎打了两个小时，竟然可以“气不连喘，面 不改色”。然后玄奘跟伯钦回到他家，出来三四个仆人，“怪形恶相之类”。这些都表明，他们是一伙儿下界的神灵、专门以武力管辖、制约下界凶兽。如果说这是 玄奘修行到这一步，他的另外空间层面的身体构建、扩充到这一步，那这些就是属于他体内的那些负责平衡的灵体。你就看天龙八部护法神中，除了天众的天兵天 将，都是狰狞恶相的，恶相这是他们力量和威力的一种呈现方式。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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人家为何要给你做护法？乃是因为你能给人家开创生路。就像这伯钦，玄奘来到 这双叉岭遇到伯钦的日子，都是早就安排好的了，恰恰就安排在伯钦父亲忌日的前一天。这是菩萨早就安排好的。这三藏替他们家念经做法事超度先人，一方面是他 自己行了一个大功德，一方面是解开了一个伯钦他们、伯钦亡父自己无法解开的三界内的死结。这伯钦家族，跟泾河龙王一样属于是下界的神灵，他们也是三界轮回 中的生灵，他们也是不得法不得修行的生灵。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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很多人奇怪，为何三藏师徒这一路，有背景的妖怪都被领走了，没背景的妖怪都被打死了？真是这样 么？那实在是太小看佛和菩萨所作度人事情用心之苦了。很多神仙、因为各种原因堕落下界，按照常规他们是再也回不去了，就跟人看人下地狱一样的真正死了。但 是佛菩萨绝对不是想度谁回去就能度的，绝对的要等待时机，佛祖要等待他的天机，所有的神都在等他们之上的天机运作到那一步。这是天机到哪一步？一定要等到 天机中出现可以回逆上升的机出现，这修行之人，堕落下界之神，才能顺着这逆合而上的机上去。这种天机，不知道几千年才会出现一次，也不知道每一次能允许几 个人上去！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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当初佛祖遇见孙悟空，当时就知道这厮是个可造就之徒，可是他不能当时就度他，尽管佛祖有这个能力，可是天机不在，所以就只能是 打入五行山下苦等。佛祖知道，人世间五百年之后，会有一次天机出现。于是就一次性安排了众多跌入下界的曾经是上界神仙的那些生灵们，一次性借助金蝉子西天 取经而获救。这三藏师徒，走到一处魔难，解开一个死结，也解开自己一层身体、修筑一层天体；走到一处魔难，解开一个死结，也解开自己一层身体、修筑一层天 体。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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所以呀，你看三藏一路上没干什么大事，可是他用善心解救了那么多神，你比的了吗？为何他能成佛，这就是他成佛的资本，他修行之路，解脱的不止是他自己。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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哪个妖精没背景？西游记中不存在没有背景的妖精。那么，那些被打死的妖精是什么？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê

（6）渐入门径&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这 三藏，真是修行路上第一天，这考验就汹涌而至，一个接着一个，看样子他都要招架不住了。并且这考验，非常凶猛，全都是毫不遮掩的生或者死的问题。遇到三个 妖怪魔王，是生死问题，遇到毒虫猛兽是生死问题，被伯钦救下来没有直接的生死威胁了，这马上就是吃肉不吃肉的问题。吃肉不吃肉，对这个和尚来说，简直比生 死问题还大。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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遇到吃人的魔了，你该怎么办？遇到吃人的老虎了，你该怎么办？遇到饿肚子和吃肉的问题，你怎么办？你看看，如果三藏还以往那 样每天稳稳当当的坐在庙里头，哪里会遇到这么些折磨人的事情嘛。其实这一天中，每次遇到魔难，三藏一概是六神无主，按照以前养成的惯性做法对待。以往的惯 性是什么？就是不知所措。可是每次都是给逼到了死角的时候，这和尚在绝望之中，没办法只好心一横，什么盼头都没了，也不盼了，耍什么嘴皮子都没用了，也就 不给自己找借口了。就这心一横的当儿，他反而算是过去了这一关。虽然这个决心不是自然而然的，虽然这个决心还掺杂了很多杂质在里头。但是他心一横，情况境 遇就随着心变化了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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是呀，修行之人，一朝踏上修行道路，遇到的事情看似平常，可是全部都是直奔主题，这些考验，全部都是直接来取你的信心 的。然后这三藏，在伯钦家里，人家客客气气的给他端茶上饭，他吃饱了、喝足了，估计也有点儿回过神儿来了。这今天遇到的，几乎每一个都是绝境，摸摸自己脑 袋：这不还好好的活着呢嘛。哎呀，看来这遇到事情就得坚持原则……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，三藏就在伯钦的带领下，到后院去逛逛， 俗话说饭后百步走，消化消化。然后就走到人家草亭门前了，这刚刚缓过神儿来的三藏，估计有点兴奋，看见人家草亭门关着，就好奇的推开进去了。这一进去不得 了，尽是些凶器和虎皮。这刚刚心情好转，冷不丁的又触景生情，想起白天的种种不爽经历，真是让三藏心里发慌。一方面是回忆不愉快，一方面是三藏嫌弃这里肮 脏，就马上拍拍屁股就出来了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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要知道，三藏以前的身份，可是大唐国一等一的圣僧，端庄威严的。这怎么真修路上的第一天，就如此狼狈不堪？ 哎呀这修行呀，就是要你去掉那些生生世世的种种俗念、恶念与隐藏得你自己都发现不了的、甚至是忘记了几辈子的龌龊想法。可是平日你小日子过得滋滋润润，这 些你看不到的念头，别人告诉你你有你承认吗？就算菩萨过来当面告诉你，你也会毫不客气的拒绝的，啊，我根本就没有过，菩萨你冤枉我。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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怎么 办？就得安排一些好恐怖好恐怖的、好夸张好夸张的情节，让你这些龌龊和不堪，就象泉水一样捂不住的痛快的往外冒。所以说这第一天，三藏就是这样狼狈着。并 且你看，遇到初次魔难，三藏的确不清楚怎么做是正确的，可是他非常清楚怎么做是错误的。逃跑是错误的，魔难必须正面面对。跟魔鬼老虎打架是错误的，以恶制 恶背离了慈悲和善。他没有逃跑、也没有打架。做不了对的，那也绝对不能就做错的，对于一个初入修行门径的人来说，这就是最好的态度了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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第二天，三藏给人家写荐亡疏、念经超度，忙了一天，凭借着佛的法力，消去了伯钦亡父的罪业、得以出离地狱沉沦、投生东土大唐、做唐王的子民去了。人家自然感激不尽，然后为了表达谢意，伯钦要给三藏白银一两。咳咳，你瞧瞧，这考验马上又上来了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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或 许有人说，替人做法事本身就是可以收费的，况且这三藏的确超度人家了，大钱不收，收俩小钱儿意思意思还不行嘛。又不是三藏主动索要，三藏也没有暗示这是一 个收费项目，是人家发自内心的意思意思而已。你不收，一来显你故作清高，二来绝对是冷了人家一片热心。啊，还出家人修行人呢，真是冷酷无情。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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伯 钦一家儿又恳恳拜央，三藏毕竟分文未受。这个事情三藏处理的非常好，因为按照佛教的规矩，出家人是绝对不能收钱的，不管是任何理由都不能，就算是为了建 庙、为了造佛像、为了活命、为了什么什么，都跟吃肉一样的是破戒。但是伯钦一家人毕竟是真想报答于他，就急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送。这个给些干粮 完全没问题，三藏欢喜收纳。食物是出家人能接收的馈赠。三藏取经，就是跟云游性质一样了，当年佛祖带着弟子们就是这样，每天只讨饭食，并且几乎是每天只讨 一顿饭。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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总结一下三藏的修行头三天，恶性的考验、行善的考验、善意的考验，正面反面都有，硬的软的都有，易见的不易见的都有，别看事情好 像不算太多，可是考验得面面俱到，非常完整。而且分寸把握拿捏得巧妙极了，多一点三藏就挂了，少一点这和尚又不能醒悟。看见没有，这就是菩萨的安排，你看 人家工作多么的细腻、精微，让三藏在颠三倒四中慢慢的端正自己的心态，既能看到自己的不足而发慌，又能因为行善有立竿见影的善果而树立起真正的信心。这时 候三藏树立起来的信心，可是完全不同于以前他坐在那儿拍拍脑袋就脱口而出的豪言壮语，这可是在摇摆中稳固起来的信心，这信心的背后，可就是定力了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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OK，这时候，三藏可以光明正大的走出世俗人这一层面了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(第十三回完）转自天涯论坛&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê

第十四回(心猿归正 六贼无踪)   &ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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(1）孙悟空的出场太隆重了&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(2）出了五行、就得悟空&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(3）后面的魔难是有原因的&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(4）火水未济呀&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(5）为何不济？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(6）修行迷中谜之谜底&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(7）修行真苦啊！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(8）百转千回(层层叠叠&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(9）佛和菩萨的大智慧&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
(10）一点意犹未尽的话&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（3）后面的魔难是有原因的&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏和刘太保跟还压在五行山下的孙悟空对话，孙悟空明明白白说了是之前观音菩萨安排他等待三藏这个取经人为师，并且 说观音菩萨说的是这师父可以救他孙悟空脱身的。可是这个三藏去山顶之前，还特意拽上刘太保。到了山顶，看见了金光万道，瑞气千条六字金言，他还在嘴里叨咕 是不是自己有能力揭开这个封条。这说明这三藏，对菩萨的信心的确是有问题的，他很多虑。三藏最大的毛病之一就是多虑，往往是一个简单的事情，他能想出一大 堆毫不相干的事情来，也就是说，这聪明人的通病他也不缺。他瞪大了眼睛在那边厢、脑筋飞快的活跃着，可是偏不想想眼前那金光闪烁的六个金字不断然就是神圣 的证物嘛。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金字，据说梵文读音为观音菩萨的名号。要知道，这六字金贴可是当年如来佛祖贴下的，如来佛祖贴的时候，却贴了菩萨的名号，当时漫天诸神看了，莫不明白这是将来要救度这猴子的意思。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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如果你是三藏，看到这压着自己最尊敬的神的封贴，你会怎么想？你一定会非常庄重的对待这菩萨的安排、庄重对待这下面 的神猴。并且你一定会想，菩萨安排的一定是最好的，最适合我的，以后不管遇到什么困难，应该互相尊重、互相善待。但是显然这三藏并不这么认为，其实他没这 么认为，是他压根儿就没往这方面想。你看他怎么说：“若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，……”他这番话什么意思您看出来没？他是嫌弃孙悟空相貌 雷人、土头土脑的不如他洋气，这叫什么？这叫以貌取人。还记得之前在山神伯钦家中的时候吗？他就嫌弃人家后院的亭子中腌脏古怪，屁股还没把凳子暖热就起身 走开了。这又是三藏一个非常大的毛病，看问题看事物往往只能看到表面，非常肤浅。当初要不是伯钦一出场就是救他一命的姿态出场，估计他遇到伯钦也是这样子 心里暗暗的嫌弃人家。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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果不其然，这伯钦刚刚走开，这孙悟空刚刚成为他的徒弟，三藏就栽在自己这个样貌取人的毛病上了。过了两界山，又是一 只老虎冲上来，张牙舞爪的。各位，这可是三藏第三次遇见老虎了，按道理，这次老虎不该出现的，事不过三嘛，再者说了，老是老虎出来，看多了也没了恐怖的心 情了，审美疲劳了不是。其实作为一个修行者，三藏应该害怕的不是老虎的出现，而是老虎为什么再三的出现。三藏想不明白，因为他压根儿就没想。这乃是他心性 不到位，执着表象、为外物所迷的心不去，迟迟不肯去，所以一再招致猛虎。猛虎是被他的这迷惑之心给勾引过来的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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但是这次不同，有了能悟空的、降龙伏虎元神相助，这悟空大神高喝一声“业畜”，那老虎当即就吓瘫在那里，不敢动了。 老虎出现的时候，三藏在马上只是惊心，而悟空一棍子打死了老虎，却让三藏吓得滚落马下，以为自己在梦游，咬咬手指头发现很疼痛，三藏颤抖着说：“天那！天 那！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是‘强中更有强中手’！”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏第一次看见真正的神通，没有欣喜赞叹，反而是吓得不得了。这说明什么？说明三藏是不明白佛法神通的真正意义的， 说明三藏不知道佛法神通是用来降妖伏魔剪除祸害的。菩萨给他安排了这么大一个神通的源泉，反而让他疑虑重重，觉得这悟空狰狞恐怖。三藏是修佛法、是修善 的，看来他对善的理解，有着本质上的误解。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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只是当悟空把自己金箍棒的好处介绍给了三藏，三藏这才闻言暗喜。终于，他听到了他喜欢听的。三藏很奇怪老虎见了悟空 不敢动。悟空就明白的用修炼的语言告诉了三藏自己的神通与境界。三藏这才放怀无虑。但是很可惜三藏听得只明白了一点皮毛，所以后来跟悟空发生了种种的龌龊 和冲突，其实早在这个时候就显露出端倪了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空是这么说的：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理；大之则量于宇宙，小之则摄于 毫毛；变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕？见到那疑难处，看展本事么！”降龙伏虎、翻江搅海，是道家修炼内丹的术语，这个谁都知道。但是其实也是 佛家修心的功夫，这个只有极少人知道，三藏尚且不知道。利用下界对立物质来化合升华，这个是宇宙的分层结构和循环关系决定的，跟佛道都没有关系。不管是佛 是道，都得顺着这个大道。悟空接着说的话,是说自己修炼的境界同时又微观、又宏观，能控制相当层面范围的物质演化，不会拘泥于人间这一层。他甚至跟三藏交 了底：“见到那疑难处，看展本事么！”看清楚哦，不是困难处、不是为难处，是疑难处，对三藏来说什么叫疑难处？那肯定是修行的认识上了！凡是修行认识上有 困惑不清，就是疑难，那些困难、为难，都是因为这认识上的困惑导致的。悟空等于跟三藏说，你有什么修行上的难题，不妨请教我呗。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你也知道，三藏往往是宁肯拨自己心里面的小算盘，也不肯听悟空一句话……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（4）火水未济呀&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这西游记小说中的三藏，取材于唐朝的历史人物陈玄奘，只是取材他，并非他本人，西游记也不是他本人的修炼过程。小说中这个唐三藏的形象，是诸多修行人各个修行阶段的共同特点之汇聚，也就是一个封闭着修的修行人的代言人。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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因为他是封闭着身心的途径，那么他脑袋中残存的世俗人一面的观念和想法，以及修行道路上积累的对佛法的正确认识，混 杂在一起，就形成了他内心经常面对的激烈冲突；也形成了他的蒙昧和悟空的真知灼见之间的激烈冲突。那些妖魔鬼怪们，就是在他内心是与非的挣扎的缝隙中得意 洋洋，或生或死。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏和悟空师徒俩，在黄昏时分来到一处村庄，求宿遇见一个老者。这时候三藏不知道，他们从今往后再遇见的形形色色的 人，再也不是凡间众生。这老头年龄已经一百三十岁了，还腿脚灵活、说话风趣但是不痴不傻的。这老先生姓陈，通过他跟悟空的一番口舌核对，从常人这个层面印 证了这悟空的确是比三藏古老的多，而且老汉的话也直接证明了之前悟空所说的话是真的。这时候开始，三藏应该对悟空有所尊敬才对。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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一层天的修炼境界过去之后，马上就换天换地的，进入了新一层的待修炼天地。初次升华到一个新的时空中，那感受真的如 同进了嫦娥的广寒宫一样、高处不胜寒，似乎是自己不能承受的清冷和寂寞。“霜雕红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊残荷尽山 茶茂。寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。淡云欲雪满天浮，朔风骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？”这景致为何如此清冷？乃是因为之前他人心浮动，在人心的牵引 和诱惑下，他放弃了的天地。不过冷清归冷清，还是没有断壁残垣、没有彻底的完蛋。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这俩人走走看看，悟空这火眼金睛，应该早就看出来这三藏师父的心性问题了。只是这悟空从出世那天起，就没有这么低级 过，他也不理解为啥修行人会这么低级。各位读者想必还记得当孙悟空出世不久，就带领群猴占据了水帘洞。占据水帘洞之后，这猴子说的第一句话是什么？他说： “言而无信，不知其可也。”这可是孔圣人的话呀，这猴子怎么一出生就懂得论语呢，是不是作者乱编呢？我认为这是为了说明孙悟空一出生就处于人世间的圣人的 档次。但是他毕竟不是从下界一步步修上去的，所以他不能理解下界人的顽痴。而三藏呢因为是从下往上一步一步修，并且是关闭着，他遇到比自己高明的修道人， 也是断然不能理解，接受不了，他不在孙悟空的层面，让他理解孙悟空就好比把他拎上月球一样，他看不见广寒宫看不见桂树看不见月亮上的芸芸众生，一句话，他 承受不住那种清冷。所以跟随唐三藏的初期阶段，两个人就因为这个不能互相理解，发生了一次又一次的严重摩擦。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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真是怕什么来什么，这师徒二人正在心里互相打量对方的时候，这呼啦啦一声就闯出来六个毛贼。这群毛贼喳喳呼呼的声明 要求共产三藏的行李马匹。这三藏明明知道身边有个功夫超一流的徒弟，明明连妖怪、老虎的考验都已经经历过了。他仍然给吓得“魂飞魄散，跌下马来，不能言 语。”你这到底是为什么呀？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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小说交待的再清楚不过了，这六个毛贼乃是玄奘滋养多年的邪心，兄弟六个“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做 鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”为何这悟空不看都知道这六个“都是送衣服送盘缠与我们的”？乃是他孙悟空从上往下看，不用动 脑筋一眼看穿这六个乃是子虚乌有的邪念。但是为什么孙悟空又说：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名？”孙悟空从未有这等邪心，他是 内心干净、没有人心。那六个家伙为何自称：“我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知。”哈哈，这个就有意思了，这是因为凡俗人等，全部都认 为贪婪爱欲就是自己，这贪婪爱欲都是为自己好的，所以人人都认为帮助别人满足贪婪爱欲也是“行好心”。这恰是后面三藏的善意之中被白骨精、红孩儿给看见、 给钻了空子的恶念邪心。这乃是三藏的不纯之善的心。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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为何三藏见到他们六个就吓得散架了一样？乃是因为他正是被这六个贼心给主宰了自己的心智，这一层天体是他拱手让给这 六个毛贼之心给占据的。他的身心都被这贼心给控制了。为何悟空称这六个毛贼“都是送衣服送盘缠与我们的”？乃是因为悟空知道这六个毛贼一向都是抢劫三藏体 系内的资源的，他们霸占的，本来就是属于三藏的，或者说被三藏自动献与毛贼的。你看那毛贼很有底气的宣称：“若道半个不字，教你碎尸粉骨！”乃是因为三藏 宁肯粉身碎骨，也不肯区别、割舍这六个贼心。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空反而要贼人拿出东西来瓜分，这六个贼全然不懂，一齐上前乱嚷道：“这和尚无礼！你的东西全然没有，转来和我等要 分东西！”这是说私心邪念其实很弱智，只知道获取，不知道给予。所有人的私欲邪心，都是这种档次的。你冷静的想想自己白日里很多的念头，是不是一样是这种 只问获取不问付出？为何这六个贼轮枪舞剑，砍不动悟空一根毫毛？乃是因为它们这六个毛贼是下界低劣粗疏物质构成的，而悟空本性圆明，乃是更高层更微观的物 质构成的，它们以为这乒乒乓乓的砍中了，其实悟空根本不在它们这一层面的时空，跟砍空气没分别。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空说要拿针出来耍耍。笨贼又想不通了：“这和尚是一个行针灸的郎中变的。我们又无病症，说甚么动针的话！”这番对 话，真是说给瘫坐在边上围观的三藏听的。这六个贼心淤滞了三藏身体中、心灵中这层面空间的能量流动之脉，悟空要行针灸、刺穴位疏通。这六个贼没有病症，但 是它们带给了三藏的身心“病症”。悟空打死了这六个贼，就是清除了控制三藏脉路的阴邪戾气，这个事情上他悟空的确是一个行针灸的郎中。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（5）为何不济？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空手到病除，替三藏解决了麻烦，对悟空来说，这种小儿科事情小的简直是没办法当回事儿，但是对三藏来说，却是比被老虎吃掉还恐怖的事情。于是两个人就因为完全不在一个层面上看待这同一个问题，产生了激烈的摩擦。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空打死了六个心贼，剥了衣服夺了盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”没想到三藏滔滔不绝的指 责了悟空，三藏这么说：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命， 如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。’你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！且还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一 时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏对悟空首先给出定性的结论：你十分撞祸，也就是干的是坏事。三藏的理由如下：一，劫匪不该杀，杀人有罪。至于将 来会不会抢劫他人，那不干我们的事。二，悟空杀人属于没有原因的滥杀，没有慈悲心，不是做和尚的料。也就是说这个不能杀生是绝对的，连地上的蚂蚁都碰不 得。第三，这是咱们这山林中杀人没人看见还好，万一在大庭广众的场合发生这种事情，我们脱不了官司。也就是说他无视前面山贼抢劫在先，只说悟空是被人冲撞 了就乱打乱杀。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏这番言语，如果从修行的角度来考究，问题大了去了。首先他说不该滥杀，这个没错。但是他并没有想一想，遇到恶人的情况下，作为一个修行人、佛弟子应该怎么做。三藏的选择就是放弃选择，因为按照他现在的心性标准来&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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衡量，就是遇到搞不定的事情就放弃自我，放弃行动，任人宰割。他说悟空没有慈悲好善之心，也正确。可是对于需要他必 须面对、必须由他来解决的邪心，他甚至不认为自己有问题。这时候，三藏对于慈悲和善心的理解，仅仅停留在片面的、极端偏激的理解阶段：遇到恶，任人宰割、 无能为力、甚至是放纵。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空听不得这么多怪异的言论，他只看到这个事情的一个本质：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后悟空这句真话，被三藏当作了抗辩之言。于是又换来了三藏更猛烈的反击：“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一身，你却杀了他六人，如何理说？此事若告到官，就是你老子做官，也说不过去。”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空说的话，在自己的层面上，三藏只能听表面意思，听不到实质。三藏心里的六个毛贼被打死了，他心中其它的毛贼们恐 慌不已，就搅和起来三藏那些人的观念来，先把三藏的脑袋给搅糊糊再说。对于一个修行人来说，事事的考验都等同生死。这三藏可以为了坚持修行而放下生死，但 是他还不知道，很多问题不是死这么简单就能解决的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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然后三藏的一番强悍的俗人言论，把孙悟空脑袋也给搅糊糊了。孙悟空不知道下界人眼中的人，跟他上界神看人的概念是不 一样的。行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人；假似你说这般到官，倒也得些状告是。”在悟空的眼里，阴鬼、 邪念、世间人、高层人、高层空间层面的恶生灵，这些统统都是人。悟空以前打死过魔王、鬼怪、阴差，其实也没有其它的了。这些在他眼里，除了那两个倒霉阴 差，都是必须打死的魔怪。但是这些在他眼里，统统都是“人”的概念。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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可是在三藏眼中，这人，妖怪，魔鬼，也都是“人”呢。只是他分不清真假、善恶、是非，完全从人的自私层面的标准来衡 量这一切。悟空跟他说的真话，完全成了鸡跟鸭讲，驴唇不对马嘴的。而且因为名词概念问题，激怒了三藏。这时候的三藏，也顾不得自己发怒是恶不是善了，也顾 不得要不是悟空救他已经歇菜了两次了。三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生， 去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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说句公平的，悟空棒杀六邪念，属于道家方式，不管你什么东西，只要是邪的一概杀死。这种修行方式需要超级强悍的根基 和悟性做前提，断然不是一般人能走的路。但是悟空现在入了佛家的门呢，他要面对的考验就不是自己解脱这么简单了，要开始考虑如何解救那些被三藏变异了的生 灵。这些东西呢，有的可以一灭了之，比如这六贼、以及后面的白骨精，而更多的呢，需要去解救，不能杀掉就完事了。这个区分善恶是非正邪，对悟空来说完全不 是问题；而这个解救那些值得解救的，对悟空来说，才是全新的考验。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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到这时候，看出来了吧？这心猿归正、六贼无踪，一件事情，考验了两个人，而且是从多个层面上都是考验。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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三藏面临的，就是要走出俗人，开始面对从不同层面上区分善恶的问题。对于这次考验，他目前的方案是一半对，一半错。 对的那一半是善，错的那一半是假善。而那一半假善，反映出来就成了对悟空的恶。你瞧这个三藏，为啥宁肯对坏东西善、也要对自己人恶呢？就算悟空是恶的，悟 空打死六贼属于以恶制恶，可是三藏对悟空大发雷霆、驱赶悟空，不同样属于以恶制恶嘛！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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按照三藏的观念，在深山中你被劫匪抢劫一空，连修行人的尊严都没了，这不是给佛给菩萨丢脸吗？如果按照他的选择，宁肯被劫匪杀掉，那死翘翘了你还去西天取经么？你当初发誓要取回真经，不成了骗菩萨、骗唐王、忽悠全体大唐国的老百姓了吗？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê

（6）修行迷中谜之谜底&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空被称为行者，就是因为对他来说没有多少需要悟的，什么东西一眼就看穿。但是这不是说他什么迷惑、什么考验都没 有，三藏就是他的迷惑、他的考验。三藏这一番絮絮叨叨不得要领、又说得过分的话，惹毛了这毛猴，原来这猴子一生受不得人气，心高气傲，既然三藏说他去不得 西天做不得和尚，他当即就觉得这三藏器量狭小。其实他俩这时候器量都不大。三藏也不想想这猴子是佛祖菩萨安排给他的，他凭啥要放狠话撵人家呢？这猴子也不 想想他之前再三表示不再伤生、愿意跟随取经人修行、取经，凭啥对方说了点昏话就撂挑子跑人呢？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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悟空脚丫子利索，话还没落音，人就消失了。三藏这时候才傻眼了，可是三藏面子放不下，人家都走了，还在那里絮絮叨叨的给自己台阶下，继续指责孙悟空。然后他也想不起来菩萨安排了，却又开始俗人之念炽盛，居然安慰自己说是“命里不该招徒弟，进人口！”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这下三藏没了人依靠，无奈之下只有清醒、面对窘境，只好放弃依赖之心，舍身拚命归西去，莫倚旁人自主张。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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走着走着，三藏就遇见一个年迈的老太太，这时候三藏心灵福至，忽然又想起来礼貌和尊严之事了，看见老人家前来，他慌 忙牵马立于右侧让行。从前面的落花流水，到中间的大发雷霆，再到现在的毕恭毕敬，你就知道，这三藏很容易被外界和外物所影响带动，他不能始终如一的保持镇 定和从容，这仍然就是内心迷惑、定力不够的表现。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这老太太跟三藏搭话，三藏就对自己隐恶扬善，说徒弟凶顽跑掉了。这老太太自然是菩萨了，老太太说了一番很有意味的 话：“我有这一领绵布直裰，一顶嵌金花帽。原是我儿子用的。他只做了三日和尚，不幸命短身亡。我才去他寺里，哭了一场，辞了他师父，将这两件衣帽拿来，做 个忆念。……”你道这番话菩萨其实在说什么？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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菩萨的话其实是这样的。这一领绵布直裰一顶嵌金花帽，乃是佛祖和菩萨为悟空准备好的成佛之金身，也就是说早就安排好 了悟空成佛之正果，只要他走下去就OK了。原是我儿子用的，这话就是指佛祖和菩萨已经视悟空为佛子，度化一个人成佛，这恩情可比生身父母还要大。他只做了 三日和尚不幸命短身亡，这话就是指的悟空跟随三藏这才两三天，突然中断修行，等于是已经在修炼的路途上死亡了，前功尽弃。我才去他寺里哭了一场，说明悟空 放弃修行，最为伤心的是菩萨，她等于所有的安排和心血都白费了。辞了他师父，这时候他师父不是佛祖嘛，菩萨是去在佛祖那里，两个人一起嗟叹痛心。将这两件 衣帽拿来做个忆念，就好比孩子夭折的父母，抱着已经死去的小孩，那种伤痛。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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菩萨传给了三藏紧箍儿咒，其实这篇咒本叫做“定心真言”，这时候的三藏和悟空，都是心浮不定的主，但是三藏的诸多恶 念，因为他没有神通，一般情况下统统停留在构思阶段，顶多是一种痴心妄想，就算招致妖魔鬼怪，也百分之百是伤害他自身。这定心真言，才是指导他修行的真宝 贝。而悟空不同，他内心清净、神通广大，但是任何一点恶念，可能都会造成众多生灵涂炭，几乎百分之百的伤害的是别人，而他心中的恶念虽然不多，但是经过他 神通的放大效应后果就太大了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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你看看，这孙悟空、猪八戒、沙和尚三个，都是有神通的，对他们来说，跑去灵山取个经什么的都顶多只是一盏茶的功夫， 也不会遇到妖魔鬼怪，所以，如果安排他们单独哪一个去西天取经，都算不得什么成绩，顶多赚个差旅费而已。而让他们跟随被封闭着的俗人三藏取经，就完全不一 样了，三藏的迷，往往也就成了他们三个迷，他们之前因为层次不同也常有摩擦，可是主要的魔障都来自于三藏，悟空等人的修行，常常就是通过受唐僧的气。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这一路上，四个人磕磕碰碰、最终能够互相理解、互相宽容，对于他们来讲，单就这个互相宽容上来说，就足矣具备成为法王的资格了。在起步的阶段，三藏有善心但是不会容人，悟空、八戒、沙僧根本就是纯粹道家子弟，往往不看重看顾别人的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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而他们因为没有常人的人体，其实是很难往上修行的，那么通过三藏给他们带来的迷障和魔障，其实等于是说，他们在借助 三藏的身体在修行！所以你就知道，为什么是三藏做他们的师父，这是一个很大原因了，三藏有人身，是主体。再者三藏之前好歹也是佛门子弟，懂得不少经文，从 形式上也是有资格做师父的，虽然从修炼上讲，他们四个、包括白龙马其实都是佛和菩萨的弟子。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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所以你就知道，这三人一马保护三藏，不但是保护取经人，也是保护自己修行所必需的人身。对于三藏来说，这三人一马不但是徒弟，还是护法神呢。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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而对于悟空第一次撂挑子这事，不但菩萨亲自出面了，其实，连佛祖都空前的出面了……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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（7）修行真苦啊！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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话说这孙悟空撒丫子走人，如果他真的想回花果山的话，按道理来说，他应该一跟头翻到花果山去，但是他路过东海的时 候，却一个跟头扎下海底龙宫找龙王去了。就这个举动你就能看出来，悟空他内心深处还是想找个人说道说道，给评评理。评什么理呢？无非是找个知音，规劝规劝 自己，并且责骂唐僧一顿，最好两个人一起回去找到唐僧，当面理论，说得那和尚面红耳赤、赔礼道歉。他离开花果山一转眼已经五百多年了，从人情角度来说，悟 空无论如何都应该想回家看看先，哪怕看完了再回去继续赶路。悟空没有直接回去花果山，这就说明他认为取经修正果比回家看望一下还要急迫得多。为什么呢？&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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要知道，当初孙悟空为什么求仙访道，他一开始就带着个人求道、还有对满山猴子们的对长生得道的期望的。但是他入了菩 提祖师的门庭，却由于傲慢自信，只求得自我解脱之法，虽然地狱尽除猴类的名，可是他却不会做王的道道。到了天庭，只想着抢位子、也不学习王道。后来打游击 流窜中来到二郎神家，忽然觉得对王道有所感觉……只是已经太迟了。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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而现在，历经五百年的磨难与静思，菩萨的规劝，他明白了，只有自己修炼成王、得正果，才能为儿孙们寻求一个真正的解 脱。这时候三藏还不明白到底修佛是为什么呢，这悟空内心已经明白了。可是明白了不等于做到了，他内心原来那些傲慢、狂妄、焦躁、凶悍、只是一时的被他的醒 悟求道之心给压下去了，没有发作而已。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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东海龙王是非常清楚悟空内心应该要做什么，那就是“重整仙山，复归古洞”。怎么重整仙山，那就是要重新修行，复归古 洞？哎呦，龙王怎么知道悟空以前占据的水帘洞是古洞呢？悟空听到这古洞二字，所想的却是复归他初始的来源原始之出处。悟空说是因为菩萨劝善做了和尚了。龙 王就恭喜他，评价他说这才叫改邪归正，惩创善心。是呀，王道只有一道，那就是善，容纳无量众生、容纳之前不能容纳的、甚至是讨厌的，怎么容纳？可不是海绵 那种吸纳，而是通过善心改变那些不好的，然后容纳进来。王只有这一条路，除此之外，都是邪路。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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在龙王询问之下，悟空就开始泻火了，说出来为何至此。那就是唐僧不识人性，他替三藏灭魔却被三藏驱逐。三藏的确不识 人性，这人性是什么意思？恐怕一般读者不太明白，悟空说的识人性，乃是人性之中有真假、并且能清晰分辨出每一善念之中的善的成分、不善的成分，也就是你真 正自己的性，与附着在你思想中的外邪的性。然后有意思的事情发生了……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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喝完龙王一盏茶，行者总觉得后面有点异样，回首抬头一看，见是一副自己从未见识过的画儿──圯桥进履。行者道：“这 是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”是呀，这事发生的时候，是在王莽篡位之前100多年，那时候悟空正在 天上做官官、混脸熟呢。行者道：“怎的是‘三进履’？”&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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龙王道：“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献 于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟 成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”黄石公把鞋子弄掉了，很轻辱的呼喝仅仅是路过打酱油的张良去替自己捡鞋 子，不光如此，甚至还要求张良替他穿上，并且不是一次，一连三次。张良什么也没做错，也没有对不起老汉的地方，凭什么这样啊？而且明明是那老汉故意戏耍张 良，明摆着的嘛。天地良心的，张良凭什么要受这个侮辱嘛。但是张良完全没有计较对方是否礼貌、是否在戏耍自己，他只想着人家鞋子掉了帮人是应该的，老人家 了替他穿上鞋子是应该的，象对待自家爹娘一样跪着给老人家穿鞋子是应该的，并且做三次跟做一次都是一样的。这说明张良完全不为别人的眼光和思想所干扰，别 人无论怎么说怎么做，丝毫进不了他的思想。在张良这儿，别人的对错跟我如何想如何做全无瓜葛。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这心态正是悟空所急缺的！所以一下子就说到人家悟空心里面去了。而这几乎就是悟空唯一的大毛病，其它什么傲慢、焦躁 等等，都是因为缺乏这个真正修大道的心态所衍生的。话回来说，三藏容易为他所在俗人层面的环境迷惑，悟空容易在他所在的上界层面的俗理环境所迷惑，这正是 他不能往前走一步的大原因──看不透自己的迷障，不能往更高层面突破。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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这之前，悟空认为自己悟到的理就是天理的全部了，他认为降龙伏虎就是解脱生死的终极手段，却尚不知，自己的焦躁之龙 与凶顽之虎，正把他给玩弄得张狂万分。从这个层面上说，他跟三藏的窘境一样，都是驾驭不了自己内心深处的。可是他比三藏还差一点，那就是善心，正是这个善 心的存在，让三藏虽然时时犯傻，但是却不会漏过该解救的。如果按照悟空那种悟法做法，该死的不该死的，就全都打死了。三藏在很多方面都缺乏定力，但是他对 善的坚持成了他最大的定力，悟空他们都比不了；悟空什么都看得明白，就是看不明白自己内心。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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到了这个时候，估计您已经看出来，为何要安排悟空定心真言紧箍咒了。因为对悟空来说作为一个神仙,几乎什么外在的迷 都没有，没有迷就没有悟，要么通过三藏给他制造迷，要么就是用强力的定心真言约束他心中的妄念，那就是剧烈的脑袋的痛苦。而这痛苦不是白白承受，每次三藏 无端念动咒语，每次三藏冤枉悟空，都是一方面在杀死控制孙悟空身心的邪念妄念，一方面在给他如同张良一样的机会。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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到得这个时候，通过张良圯桥进履，您或许就能明白佛祖何时已经出现了。张良三进履的故事之于悟空，悟空就是张良，那三藏就是黄石公了……不对！三藏断然不是黄石公，因为这一路修行之上，三藏是经常受着悟空的点悟的。那菩萨是黄石公了？其实佛祖才是比作黄石公的，法是佛的。&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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那前面我不是说，佛祖都亲自出面了吗？是呀，这时候你再回头看一下三藏训斥无端的凶狠的斥责悟空的话儿，跟黄石公呵斥张良再三穿鞋子有何分别？哎呦！那我不是前面说了，是三藏脑袋中的邪念和俗念搅和着，指挥三藏所言吗？！&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê
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是呀，断然无误。可是，可是，邪念、三藏、佛祖，我这不是越说越乱了……&ma]/a­www.020lg.com¶¥nʂ“ðò¼ê